鄭成功 fate,港同音字

鄭成功

目录鄭成功此條目含有過多、重複或不必要的内部链接。 (2020年8月27日) 請根据格式指引，移除重复、標題链接以及任何与内容无关的链接。鄭成功（闽南语： Tīnn Sîng-kong，1624年8月27日—1662年6月23日），原名森，一作森林，字明儼、大木，南明隆武帝賜朱姓，名成功，因此尊稱國姓爺，歐洲和美國的西方世界取其音拼作「 Koxinga 」，永历帝封延平王，為南明重要将领、明鄭王朝君主，被視為反清復明活動的代表勢力之一。鄭成功出生於日本九州平戶，父親為垄断福建與东洋貿易的海盜鄭芝龍，母親為日本人田川氏，祖籍福建泉州府南安县石井（今福建省南安市石井镇）。

爐灶

爐灶 | translate Traditional Chinese to English - Cambridge Dictionaryentry_danish-english.description=爐灶 - English translation of 爐灶 from Danish from the Danish-English Dictionary - Cambridge Dictionary 詞典翻譯文法同義詞詞典 +Plus劍橋詞典+Plus 劍橋詞典+Plus 我的主頁 +Plus 幫助退出 { {userName}} 劍橋詞典+Plus 我的主頁 +Plus 幫助退出登錄 / 註冊正體中文 (繁體) 查找查找

虞美人·春花秋月何時了

《虞美人·春花秋月何時了》是五代十國的詞作。此詞為作者絕筆，是一曲生命的哀歌，作者通過對自然永恆與人生無常的尖鋭矛盾的對比，抒發了亡國後頓感生命落空的悲哀。全詞語言明淨、凝練、優美、清新，以問起，以答結，由問天、問人而到自問，通過悽楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。虞美人·春花秋月何時了虞美人·感舊作者南唐二主詞春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 ⑴虞美人：原為唐教坊曲，後用為詞牌名。又名"一江春水""玉壺水""巫山十二峯"等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

【那teh褪色ê台灣俗語話】Bē曉駛船嫌溪狹!

莫怪2004年當時陳水扁總統ê後生、高雄市議員陳致中會跳出來罵講：『Bē曉駛船嫌溪狹（Bē-hiáu sái-chûn hiâm khe-e̍h）! 』」我問福伯：「阮攏習慣講『Bē曉駛船嫌溪彎（Bē-hiáu sái-chûn hiâm khe-oan）! 』」福伯笑講：「Che tio̍h是方言差，一句俗話佇台灣逐所在可能有小可精差ê講法，意思攏仝款是講一个bē曉駛船ê tiāⁿ-tiāⁿ lòng tio̍h溪岸，煞怪溪狹。陳致中是罵bē曉執政ê林明溱怪東怪西。」

2025年の干支乙巳（きのとみ）はどんな年？｜大安吉日カレンダードットコ

2025年は乙巳の年。その乙巳はどんな意味で、その年はどんな年になるのか？見ていこうにゃー (≡^ω^≡) 目次・「十干十二支」とは？・ 2025年の乙巳は十干十二支の42番目の年・乙（きのと）とは？・巳（み）とは？・ 2025年乙巳はどんな年になるの？「十干十二支」とは？十干十二支とは正しい意味での干支であり、「干」と「支」の組み合わせで「えと」です。 ※日本人が日常使っている干支（えと）は、正しくは十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）であり、「じゅうにし」です。十干十二支とは、十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）と十二支が組み合わさることで、60通りの組み合わせがあり、年・月・日・方位・事柄などを表すのに使われます。

門前樹，別亂種!這5種，有「遠景」，現在栽，子孫後代都受益

門前樹，別亂種! 這5種，有「遠景」，現在栽，子孫後代都受益 2023-02-03 由農民愛花草發表于家居俗話說得好：「前人栽樹，後人乘涼」家裡有院子，一定要種棵樹，能提高庭院的層次感，觀賞價值高，且養起來省心，養久了，子孫後代也受益。下面咱們就分享幾種吉祥且有「遠景」的觀賞，可以種在庭院裡，也可以種在房前屋後，甚至打造成小盆景，好養省心，適應性強，生長的年頭越長，價值越高，現在栽種，前人享福，後人享「富」。第一種：中華木繡球

网络语打井是什么意思

网络语打井是什么意思 89 2 11 14 举报发布时间：2023-08-09 11:55 查看AI文稿什么是打井？打井有哪些用处？ #打井钻井 #打井打井是在一些特定场合下进行的重要工程活动，它主要应用于以下几个领域。打井的多样化应用满足了人类对水资源、能源以及地下环境的需求，饮用水、灌溉水和工业用水等的需求日益增长，特别是在干旱地区或无

新纪元运动

新時代運動（英語： New Age Movement ），是一種去中心化的宗教及靈性的社會現象，起源於1970至80年西方的社會與宗教運動及靈性運動。新紀元運動所涉及的層面極廣，涵蓋了神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的觀念。另外，自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）以及身-心-靈（Mind-body-spirit）等詞彙指的都是新紀元思想 [1] [2] 。「文化創造（Cultural Creative）」與「新範型（New Paradigm）」也都是新紀元的用語。